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  • 净元法师著:止观入门

    十一第一六一经:  “阿练比丘当修行二法,云何二法?所谓止与观也。”  其余诸经论谈止观的也很多,如圆觉经、大般涅槃经、解深密经、成实论、瑜伽师地论、大乘起信论、大乘义章、摄大乘论释等。  其次,若经论中谈三昧...

    净元法师

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    好人?研究佛学的朋友,可以请几部《成唯(P70)识论》、《瑜伽师地论》来看看。前面有宝山我们必须开辟荆棘途径达到自由平等的境界,谋人类的幸福。  也许现代的人受了天演进化论的思想影响,主张“生存竞争”...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(四)

    然。汝三日之中,当堕我类!’阿难惊怖,归投大觉慈尊,叙说前因,启请救苦之法。佛垂方便,利济洪深”。我们只要把瑜伽焰口上面这一段文看了之后,就可以知道有如下的几种分别:  (1)盂兰盆会,是目连尊者发起...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(一)

    本题系讨论胜义,故略而不谈。今当标此宗所依之经论:(1)《解深密经》,释迦牟尼佛说。(2)《瑜伽师地论》,弥勒菩萨说;此菩萨专修唯识观。(3)《摄大乘论》,无著菩萨造。(4)《三十唯识论》,(5)《...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    》、《菩萨本业璎珞经》、《瑜伽菩萨戒本》等;大乘论如《发菩提心论》、《成唯识论》、《中论》、《百论》、《十二门论》等。这些经律论里面,在“因”是讲的行菩萨道的事,在“果”是讲的无上菩提的佛果,所以要...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(四)

    的星球,而星球里面也有人,你相信这些话吗?可是现在科学的发达,由天文台上已证实,火星里有人,这又有谁敢反对呢?  佛教有一部《瑜伽师地论》,把宇宙万有一切法,分门别类的归纳起来,一共有“六百六十法”,...标准,以学及一种外国文辅之。大学则分三位:“学士位”以《婆沙》、《瑜伽》、《智度》、《华严》、《宗镜》五部为标准,以新学及两种外国文辅之。“硕士位”以十宗经论全通为标准。以国学和新学及三种外国文辅之。“...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(五)

    。我以为四分之异义,系护法菩萨或窥基大师他们自己杜撰的也不一定,若说到前五根不是色法,意根也不是心法,那就非要把《瑜伽师地论》、《杂集论》、《五蕴论》、《百法论》里面的“主张”通通删改不可,连弥勒菩萨...

    慈航法师

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  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    纷纷皈依信奉弥勒菩萨,形成北魏时代佛教的信仰中心——中国弥勒信仰的兴盛。  七世纪中,玄奘赴印度求法,从戒贤论师学习瑜伽唯识,遍游全印度。印度的弥勒信仰,及其弥勒菩萨塑像,非常盛行。玄奘也是一个弥勒菩萨...

    潘建国

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  • 千里学禅(1)

    领悟到一些伟大的思想,精神贯注,心境和合「你灭他」显示人们已经人们已能吸收了。”  使我吃惊的是「专注」这两个字,在瑜伽中它是形容一个很强大的集中力。我知道,专注力对我是极需要的,它能解除贪,嗔,痴等我...

    珍.堪冒顿.梅勒特

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    开二门」是要把阿赖耶识统摄到如来藏中来,属于康得哲学「实践的形上学」范畴50。《起信论》认为阿赖耶识是「真妄和合识」,而唯识宗则认为是「妄识」。太炎1904年在上海租界狱中读《因明入正理论》、《瑜伽师...而合之。」 115宋的这一佛教学术理想经欧阳竟无完成了「将瑜伽中观融于一境」116。在政治行为的层面,章太炎认为判断政治合法性的尺度是「心之合法」117,「心之合法」的依据是佛教伦理。太炎在辛亥革命...

    杨际开

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